妙    祝

道教是我国劳动人民创造的传统宗教，它的产生和发展都明显地烙下了自身的特点，其精神内涵一直保存着浓郁的汉族文化特质。魏晋时期，引道入儒，姿肆汪洋，形成了中国文化蔚然壮观的海藏。在中国文化历史的河床上，像黄河长江浩浩荡荡经流千古。一部中国文化史卷帙绵长，因儒而厚重，因道而精深。珠联璧合，光耀千秋。

但遗憾的是，道教却没有明确的教主。

当然，说没有明确的教主不等于说没有。东汉时期，张道陵创立道教时就奉了老子为教祖。人们称为太上老君，也称道德天尊。道德天尊姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）历乡曲仁里人。著《道德经》五千言，是我国古代重要哲学著作。因为他的耳朵特别大，庄子称他老聃。连儒教的大成至圣先师孔老夫子都向老子问礼，那么，老子做道教教主就应该有绝对的资格。

然而，随着道教的发展和演变，事情发生了变化，道教易主，改成了元始天尊。那么，元始天尊有什么资格做教主呢？有人说，元始天尊是老子的老师。“天地君亲师”，师道尊严，让老子做教主，老师往哪儿搁呢？就这样，手持混元珠的元始天尊就不声不响坐在了道教的头把椅子上。与元始天尊同时还有个人，就是手捧玉如意的灵宝天尊，资格也很老，让他坐在元始天尊的左边做二把手。不过二

位并没有把老子挤掉。老子毕竟是首任教主，又著有《道德经》五千言，于是，便手持八卦扇悄无声息地坐在了元始天尊的右边。虽然退居三线，毕竟是老子，毕竟是写过道德经的人，真正的文如其人，器量度量都足以让他顾全大局。从此，道教就有了三位领袖人物。

     尽管三位领袖座次不同，待遇却一样，都住一样的别墅。元始天尊住玉清圣境，灵宝天尊住上清真境，道德天尊住太清仙境，合称“三清境”，道教庙宇便叫“三清观”、“三清宫”、或“三清殿”。

      道教三位领袖人物，按说没有什么不好，集体领导，集体议事，集体负责，是很有点民主意识的。但到唐宋时期，“三清主是”难合封建专制主义“唯我独尊”的规制，“民主执政”便不知所终。初创于隋的三清殿便烟没在历史的长河里。取代“三清”的，或者说凌驾于“三清”之上的，就成了玉皇大帝，全称：“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”，简称玉帝。玉皇大帝是按照封建社会的政治理想创造出来的一个神王，至高无上，拓地寝广，形成了一个庞大的神系。众神芸芸，包罗万象。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。封建专制，天上人间。

       从三清到玉帝，无不体现着这个多神宗教的特征。