程绍仁

善获村是泽州县高都镇的一个小山村。西距华夏祖先发祥地之一的高都古镇及女娲遗址仅5公里，北眺任庄水库，西南面为丹河，陵沁一级公路绕村东南而过。解放初期，全村有100多户人家。村子虽不大，但村里有三庙10阁、有三合院（俗称簸箕院）十八座、四合院八座、二进院、三进院有十座、厅房院、书房院。并有五座“八卦院”。

善获村的五座八卦院，一处在村西头，并排两座；一处在村北头，并排三座。八卦院总体设计考究，独具匠心。由远而看连成片的古屋深宅大院规模宏大，气势巍峨，建筑精美，在古建筑集中的晋城乃至山西恐怕也是独一无二的，只不过藏在深山人未识罢了。有的人提起高都古镇也会讲到“善获程家八卦院”，偶尔一些有识之士、古建爱好者、记者前来采访、拍照、参观游览，但是名气还不大，知名度还不高。

五座八卦院形式相同，均座北朝南轴线对称，由院落、正房（北屋、堂屋）、厢房（东、西屋）、倒座（南屋、下房）、耳房、厦楼等组成。院子以正房中轴线为准，两侧厢房、耳房、厦楼对称分布。外径南北长32米，东西宽19米，占地面积600多平方米。院子以正房中轴线为准，两侧厢房、耳房、厦楼对称分布。大院地面用古制方砖辅就，院落内径东西净宽9米，南北净长20米。由于院落纵深加大，在院南北中线有大条石分开，两边对称各有一矮花墙或垂花门相隔，把院子分为南北上下两部分，外院举行活动，内院相对私密，为家人生活起居之用。大院地面用古制方砖辅地，更显高贵大气。房屋均为砖木结构，皆为高大的两层楼房，一色的青砖黛瓦。正房檐高近两丈，厢房次之，倒座房又稍低于厢房，房屋错落有致。

正房与倒座位于南北向的中轴线上，面阔三开间，明间开门，次间开窗。正房地面略高于厢房、倒座。东西厢房各为六开间，分为独立上下各三间。耳房包括两个正房耳房与两个倒座耳房。耳房为两开间，背面与正房及倒座的后墙齐平，正面略有后退，山墙与厢房的后墙一线。耳房与厢房山墙之间的四个空位建有厦楼，这样在院子的四个角就又形成了四个小院落，增添了八个小房子，这就是所谓的八小。在其中一个厦楼内设置楼梯，登上二层平台后左右各有通向厢房、耳房、正房和倒座及全院二楼连贯的环形通道，全院东行西通，楼阁相连便捷无阻、益增雅趣。

房屋基础、压窗石、门窗过梁均为锻制齐整的青石条石，虚实对比强烈，立面敦厚朴实，虽说少了几分华丽，但多了几分厚重。有的门窗木过梁上还镶有精致的砖雕。房屋门窗面积较大，便于采光通风。门窗格栅花样繁多，雕刻精美，有的为拼装格栅，有的是镂空雕花，强烈的光影效果使得立面更加美观的同时又彰显其主人地位之高贵。四周房屋屋坡均出檐。普通民居屋坡仅铺一层板瓦，而我村的八卦院在板瓦上又铺了一层盖瓦或筒瓦。屋脊用精美砖雕。外墙基本上不开窗，形成齐整的长方形，保证了院落的整体私密性和防御性。

宅院大门均设在东南角的耳房处，这就是风水八卦上讲的坎宅巽门。大门为矩形，高大挺拔，占据其一个开间，比例尺度适宜，更显门楣高大，使门洞的透视感更强。门洞上方装饰有精致的木雕月梁及额枋，镂刻雕花繁多，四周绘有吉祥图案。上为门匾，上书院名或吉祥横批。二层设有眺阁，上方开窗，与下方厚重的门扇虚实相应，防御时在二楼便于观察院外情况。门下左右两侧的抱鼓石上雕刻有精美花纹，造型各异。考虑到院内出水需求，院内地坪通常高于外界道路路面。因此院落入口处有台阶拾阶而上，更显得门楣高大气派。

善获村的八卦院与传统的四合院不同之处除了房屋高大挺拔气派、面阔进深较大、东西厢房各为两座三开间外，使传统意义的四大变成了六大。还有正房、倒座与厢房山墙的间距也拉大了，这就大大加长了院落的南北轴线（院落进深加大），院内采光，特别是冬季采光更加充分。

关于八卦院的说法，至今也无有定论，村里人，甚至院里居住的人也没有一个明了的说法。在中国传统文化中，所谓八卦其实就是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南八个方位，八卦院除北、南、东、西四面的六座大房外，院子的四角又形成了四个小院落 ———共八个小房子，正好补齐了东北、东南、西北、西南四个方位，其布局基本上与传统的八卦相符。而四合院的四大八小也符合上述的八个方位，但又为什么不也叫做八卦院呢？笔者百思不得其解，还有待于考古者进一步论证。

善获村的八卦院据说建于明清两代，都是明清建筑风格，有的清代又进行了翻修。这么宏伟高大的八卦院主不是官宦人家，就是晋商大贾，但由于历史的变迁宅主已无从考证。我村的八卦院及一些古韵尤存的老宅子大都保存完好，目前仍有村民居住。从那挺拔的高墙、粗状的梁架、花样繁多的门窗以及各类雕饰细巧和精美的木雕、石雕、砖雕中都可看到当年辉煌的印记，但也有部分院子已废弃，一些精致的木、石、砖雕也被当年破了“四旧”。本文仅为抛砖引玉，有待于有识之士、考古学者前去抢救性地挖掘、考证保护。